中国教师

Teacher's Journal


编辑手记

  • 编辑手记

    <正>众所周知,中国传统文化的一个基本取向是义务本位的,与之相应,传统中国人也就更多地被定位在没有权利意识和权利地位的私民与臣民形象上。随着中国社会由传统向现代的转型,随着中华民族的腾飞与振兴,人们越来越深刻地意识到,中华民族的人之形象必须完成一次根本的转变:由传统的私民、臣民形象转向现代的公民形象。

    2008年03期 No.58 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 9K]
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特别关注

  • 谈公民的诚信教育

    班华;

    <正>一、当前要不要进行"诚信"教育诚信教育不仅仅是当前的迫切需要,而且从长远来说,诚信教育对构建社会主义和谐社会具有深远意义。2001年全国高考作文题为"诚信"。有人赞扬,有人质疑。质疑者问:在当今急功近利的环境里",诚信"能值几个钱?——这是一个具有普遍意义的问题。

    2008年03期 No.58 4-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K]
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  • 公民身份与公民人格:和谐社会中人的身份基础与教育诉求

    王颖;

    <正>公民是现代国家中普遍的成员身份与法定地位,是"人的自然依赖性所能采取的唯一的合法形式"[1],是现代社会人们处理相互关系的身份基础,沃尔泽认为,"在人类某些共同体里,我们互相分配的首要善是成员资格。我们在成员资格方面所做的一切建构着我们所有其他的分配选择:它决定了

    2008年03期 No.58 7-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 45K]
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  • 公民的觉醒——浅谈我国公民的权利意识

    孙玮;

    <正>一、关于权利意识的一般认识所谓权利意识就是人们对于一切权利的认知、理解和态度,是人们对于实现其权利方式的选择,以及当权利受到损害时,以何种手段予以补救的一种心理反应。它构成了公民意识和宪法精神的核心。具体来说,权利意识包含三个层次的内容:一是公民认识和理解依法享有的权利及其价值;二是公民掌握如何有效行使与捍卫这些权利的方式;三是公民自觉地把行使公民权利的行为规约于法律规范之中,以免损害其他主体的合法权利。[1]

    2008年03期 No.58 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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木铎金声

  • 涵养教育的智慧

    王健;

    <正>教育是教人觉悟的高尚事业,教育者是用自己的智慧和德性觉悟他人的智慧和德性。叶澜教授曾经说过:"教师的教育智慧集中表现在教育、教学实践中:他具有敏锐感受、准确判断生成和变动过程中可能出现的新情势和新问题的能力;具有把握教育时机、转化教育矛盾和冲突的机智;具有根据对象实际和面临的情境及时做出决策和选

    2008年03期 No.58 14-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 22K]
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  • 教师要习养三种教育智慧

    王晓望;

    作为教师,要有教育智慧,以促成学生生发智慧。激发学生运用非智力因素来开启智力因素,帮助学生借助自己的元认知来推进认知活动,引领学生凭借自己的强势智慧来牵引自己的弱势智能,是教师应该习养的三种教育智慧。

    2008年03期 No.58 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 23K]
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励耘心曲

  • 教师怎样幸福地生活

    邝红军;

    幸福就是活得有意义。教师的幸福在于教师对教育意义的领受及其教育生活意义的实现。教师要"幸福地生活",就要像"满足的傻子"那样精神得到安宁,像"不满足的苏格拉底"那样不断"进取"和"上进"。教师专业发展是教师幸福的现实途径,它要求教师对自己的职业有"专业自觉",形成"教育人"的问题意识;不断地探究"机制",把握"规律",形成"策略";发挥自己的个性,形成自己的特色,打造自己的教育品牌。

    2008年03期 No.58 18-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 36K]
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  • “多情”的教师 多彩的课堂

    张跃;

    如何上好新课程理念下的思想政治课?作为教学的主导——教师要善于从情感、情境、情趣、激情、情绪和情节等方面来组织课堂教学,从而最大限度地调动学生的主动性、积极性和学习兴趣,使政治课课堂丰富多彩。

    2008年03期 No.58 21-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 25K]
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热点争鸣

  • 价值引导——教育者的重要使命

    姚灶华;

    <正>《中庸》里有这样一段话:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。从中我们可以探得教育的根本旨趣,那就是教化育心,引导受教育者的终极价值。教育教学活动要为学生的生命奠基,为孩子的人生理想导航,为受教育者的未来打下坚实的精神底子。学生的人生态度、价值取向、精神气质在很大程度上取决于教育者的熏染与培植。教育是蕴含着教育者主观意趣的引导活动,这种主观意趣内含着教育者的价值选择和价值预设——诸如:什么是理想的社会,什么是美好的人生,什么是幸福的生活,什么生命境界值得追求,等等。

    2008年03期 No.58 23-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 23K]
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  • 教师话语权:面对道德“谬种”,你能保持沉默?

    郭振海;

    <正>孙绍振先生的《"自主"学习:绝对还是相对?》一文(载于《中学语文教学》2007年第9期)在充分肯定新课改成绩的前提下,从理论和实践两个层面深刻反思了当前教改中存在的问题,指出学生学习的"自主"性应是相对的,而不是绝对的;只强调张扬学生的主体性而漠视教师主体的话语权,则"平等对话"无法进行,本应是两个主体间长短

    2008年03期 No.58 24-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K]
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教海钩沉

  • “大国选士,但务得才”——唐朝科举的特点

    徐梓;

    <正>武德四年四月十一日,唐高祖李渊发布诏令:"敕诸州学士及白丁,有明经及秀才、俊士、进士,明于礼体,为乡曲所称者,委本县考试,州长重覆,取上等人,每年十月随物上贡。"(《唐摭言》卷十五)唐朝的科举制度就这样在天下尚未底定的情势下,开始了自己的行程。唐朝的科举也称"岁举",289年间举行了266科考试,除了因战争、灾荒等原因暂停之外,基本上是一年一试,是历朝举行科举考试最为频密的王朝。纵观唐朝近300年间,科举考试具有以下特点。

    2008年03期 No.58 26-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 26K]
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古典文化专栏

  • 诗词解说(下)

    黄济;

    <正>二、词的形成和格律下面再对由诗到词的发展与形成,做些简介。词,将诗的五言和七言格律,转化为长短句,所以也称词为"长短句"或"诗余"。诗转为词,更有利于谱曲演唱。经文人加工后又形成了固定的"词牌"和严格的格律。

    2008年03期 No.58 28-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K]
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课程与教学

  • 教学八“有”

    裴跃进;

    从日常实践与运作技术层面上来讲,教师上课应心有课标、胸有方法、手有教材、眼有学生,此是毋庸讳言的。但如从理论素养与专业锤炼的层面来讲,教师上课还应当关注、思考与追求些什么呢?综合教师课堂教学应然的基本要素,笔者以为教师上课还应当做到如下八个"有"。

    2008年03期 No.58 30-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
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  • 化学教学语言的暗示艺术

    董丽花;范增民;

    <正>教学语言是教师教学的基本功和必要素质,是教学艺术中的一个基本的和重要的组成部分。在化学教学中,化学教学语言的启发性,就是在教学时"用语言把人的心灵点亮"。古人也说过"画令人惊不如令人喜,令人喜不如令人思"。化学教学目的的一个重要方面就是要发展学生的思维能力。这就要求化学教学语言相应地应当含蓄蕴籍,耐人寻味,发人深思,富有启发性的艺术效果。也就是说,化学教学语言的暗示艺术,是启发性教学语言的一种重要形式。

    2008年03期 No.58 33-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 22K]
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  • 学习语文非背诵不可

    陈德耀;

    <正>我们的古人管学生到学校受教育叫"读书"。一提起学堂,我们往往就会很自然地联想到琅琅的读书声,这似乎已是积淀在我们内心深处的优良传统。作为古代语文教学的重要方法,背诵,在古代造就学富五车才高八斗的人才的浩大工程中功不可没。古往今来,很多文学大家都有一些熟读成诵的故事。巴金说他能写那么多的小说和散文,全靠小时候背得滚瓜烂熟的《古文观止》上的两百多篇文章垫底;茅盾能熟练地背诵《红楼梦》的任何一回。[1]他们的语文学习实践证明了这样一个论断:背诵在汉语学习中具有特殊重要性,语文功底扎实与否,跟背诵的质量与数量密切相关。

    2008年03期 No.58 35-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 25K]
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  • 关于综合素质评价若干问题的思考

    陈歆;

    <正>随着基础教育课程改革的逐步深入,评价改革已成为无法回避的现实问题。其中,综合素质评价,被称为是评价改革中最难攻破的"堡垒"。从2004年开始,一些国家级课改实验区,率先尝试对初中毕业生进行综合素质测评,并将测评结果作为学生毕业和升学录取的主要依据之一。目前,这一评价方式正在许多地方得到推广和应用,随之也出现了一些问题。本文拟结合笔者的学习和工作实践,就与初中毕业生综合素质评价改革直接相关的几个焦点问题,略抒己见。

    2008年03期 No.58 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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教师发展

  • 学习共同体在教师教育中的作用

    金婧;冯锐;

    <正>我国现行的教师教育体系主要是由职前培养、任职培训和在职进修构成的三级体系,是一种封闭的、定向式和以终结型教育为主的教师教育体系。中小学教师由独立设置的师范院校来培养,同时,为了加强教师在职进修,在师范院校为主体的教师培养体系外,形成了以各级教育学院和教师进修学校、高校的成人教育学院以及各级教研室为主体的教师职后培训体系。这种传统

    2008年03期 No.58 39-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 36K]
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  • 师范生课堂教学实习中的常见问题与对策

    曹春凤;

    <正>教育实习是师范院校的学生在教师指导下,到中小学进行教育和教学的实践活动。它是教师教育的重要组成部分和实践性环节,是教师教育课程体系中的一门必修课程,是师范生走上工作岗位前的"实战演习"。教育实习的任务包括教学工作实习、班主任工作实习、教育调查研究实习等。教学工作实习是师范生参加教育实习的首要任务,内容包括备课、上课、听课与评课、作业批改、课外辅导等教学环节。这几个环节形成了教学实习的整体,其中上课即课堂教学是核心环节。

    2008年03期 No.58 42-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K]
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  • “基于问题式学习”中的教师角色

    王大宁;闫琳;

    <正>"基于问题式学习"强调把学习设置到真实的、结构不良的问题情境中,即以问题为中心展开学习和教学,以期获得隐含于问题背后的科学知识,形成解决问题的能力,获得自主学习和协作学习的技能。这就对传统教学模式下教师的角色提出了质询和挑战,引起了教师在基于问题式学习的教学实践中,对自身角色的重新认识和建构。

    2008年03期 No.58 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]
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教育新视野

  • 英美学者关于教学技能的历史界说

    许立新;

    <正>技能一词如今已被广泛用于教学之中。在汉语词典中,"技能"一般指掌握并能运用专门技术的能力。但是,更加精确地定义教学技能,却并不像日常的谈论那般轻松自如。

    2008年03期 No.58 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K]
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科学与人文

  • 言为千秋则 行为万世师——试论孔子的语言、行为艺术

    周文涛;

    <正>一个优秀教师的教学艺术实际上主要体现在他的语言和行为上。教师在教学乃至生活中表现出来的具有个性化和创造性的语言、行为,不仅可以对他的学生成长发挥指导、示范作用,甚至可以对一定的社会群体产生深远的影响。孔子就是这样一位"言为千秋则,行为万世师"的伟大教育家。认真研究孔子的教育实践,我们就可以进一步认识讲求教师语言、行为艺术的必要性,明确教师语言、行为艺术的评价标准,并且从而认清提高教师语言、行为艺术的根本途径。

    2008年03期 No.58 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K]
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  • 天人合一与文化发展

    唐辉;

    <正>天人合一是关于中国传统文化特质的重要范畴。近二十年以来,学界关于天人合一的理论言说已然不少。例如:中国文化是天人合一的文化,天人合一文化以整体思维为基础,天人合一文化包含了生态和谐的思想原则,天人合一文化是拯救中国乃至世界社会发展积弊的根本模式,等等。阅读诸如此类的文化宏论,我们的感觉总体上是信仰多于理性、情怀多于实证。需要提出的问题是:即使中国文化确为天人合一文化,如上续续相生的推论就都能成立吗?恐怕还是多一些实事求是的分析为好。

    2008年03期 No.58 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K]
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  • 中国传统民俗节日的文化内涵

    王克荣;

    <正>日前,备受国人关注的新修订的《全国年节及纪念日放假办法》已正式公布实施。政府采取国务院令的形式将清明节、端午节、中秋节、春节等重大传统民俗节日确定为国家的法定假日。这无疑会对保护传统民俗节日这一重要的非物质文化遗产起到积极的推动作用。

    2008年03期 No.58 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 240K]
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字里乾坤

  • 汉字与古代的神文化

    王立军;

    <正>在《汉字与古代祭祀文化》一文中我曾谈到,由于先民对大自然强大威力的不解和畏惧,一切超乎人力的大自然的力量,在先民的精神世界中都逐渐被神化,从而形成了一个凌驾于人类社会之上的神的世界。在一切自然现象当中,对人震撼最大的,莫过于声色俱厉的雷电。《周易·说卦》:"动万物者,莫疾乎雷。"意思是说,能够震动万物的,没有比雷电更猛烈的了。这样,雷电便成了最早被神化的自然力量,并被用来作为众神的称谓。这一点,在汉字字形当中可以得到很好的证明。

    2008年03期 No.58 58-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1097K]
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读书

  • 从《窦娥冤》看传统礼教下的女性命运

    刘莲英;

    <正>关汉卿的《窦娥冤》是一出家喻户晓的著名悲剧,剧中主人公窦娥更由此剧成为蒙受冤屈者的代名词。窦娥作为受侮辱受损害的下层社会妇女的代表,其形象具有典型性,而她的不屈精神与抗争行为,更产生了强烈的社会感染力与震撼力。

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  • 用音乐诗化人生——读《音乐漂流瓶》

    王泉根;

    <正>诗意地栖居于大地是人类对现世人生的美好追求和向往,人们以不同的方式诠释着心目中的诗性人生。音乐为人类开启了一条诗意人生的道路。在各种艺术中,没有什么比音乐更能打动人心、抒写人心、抚慰人心了。音乐之于人生,尤如春风舞之于大地,无上自由;晨露闪烁于朝阳,无限缤纷;繁星璀璨于夜空,无比神秘。著名作家兼艺术鉴赏家肖复兴满怀音乐的大雅之美,用曾经创作过《青春奏鸣曲》等优秀青春小说的笔,又构筑了《音乐漂流瓶》这样的散文美文,把我们带进了一个世界顶级音乐大师的诗性天地。在那里,音乐带着喜悦,携着忧伤,眷顾着孤独,欢跃于苍穹大地,震颤于沧海尘寰。在贫穷与疾病缠身,挫折与苦难相随,伤痛和哀思不断,迷茫和绝望时有的浮世人生中,音乐吟唱着每一个生命的曙光,每一种生活的诗意。

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细雨微澜

  • 每天都给学生一张笑脸

    赵艳艳;

    <正>我曾经向一位优秀教师请教成功的诀窍,他这样对我说:无论遇到多么烦恼的事,每天走进课堂时,一定要给学生一个灿烂的笑脸;要使学生明白老师永远爱他们,老师的心永远和他们在一起。短短几句话让我感触颇深。

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名家书画

  • 名家书画

    吴守明;

    <正>吴先生擅长山水画,兼擅书法、篆刻、美术评论、古体诗,被誉为学者型画家。其作品曾参加全国美展、1998年中国山水画展、第四届、第五届中国山水画展、出国展览,并入选《中国美术选集》、《当代中国美术》等大型画集。

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学校风采

  • 山东省张马屯小学

    <正>张马屯小学系山东省规范化学校。学校始建于1943年,现建有多媒体教室、微机网络室、实验室、图书室、音乐室、语音室、舞蹈室

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  • 上海理工大学

    <正>上海理工大学坐落于上海市东北部、中环线和黄浦江之间,毗邻复兴岛和共青森林公园。校园绿树环抱.红墙晖映,拥有目前上海高校中规模最大的市级优秀历史建筑群,共有20栋优秀大学建筑和15栋优秀别墅建筑列入上海市历史保护建筑名单,为广大师生提供了绝好的回眸历史、前瞻未来的人文景观。

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